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齐鲁教会

你站在哪里?

作者:管理员 来源:本站 更新时间:2017-02-28 点击数:0

经文:创11:31-13:4

这段经文出现了四个地方:吾珥、哈兰、迦南和埃及,它们分别反映了亚伯拉罕不同的生命光景。值得思考的是,我们现在处在一种怎样的生命光景中?在我读神学之前,神的一位老仆人对我讲了一段话,至今令我印象深刻。他问我:“你得救了吗?”我当时很难回答。他说:“如果你没有生命,我劝你不要去读;如果你有生命,愿意去侍奉,那你就去读。一个有生命的鸡蛋经过暖房能孵化出一个新的生命,但是一个没有生命的鸡蛋经过暖房不仅不能孵化出一个新的生命,反而会成为一个很糟糕的鸡蛋,一个臭不可闻的鸡蛋。” 

此时,我们在这里思想,如何才能成为一个被神重用的人?我们求神安静我们,引导我们,让我们晓得自己的生命处于一种怎样的状态,以致我们可以更好地发展自己。今日藉这段经文与大家分享一个主题:你站在哪里?

一、吾珥

他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得,并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱,出了迦勒底的吾珥,要往迦南地去。他们走到哈兰就住在那里。(创11:31)

吾珥是个什么样的地方呢?是亚伯兰的老家。若我们留心去看,会发现吾珥不仅仅是他的老家,更是他哥哥哈兰死去的地方。人生最大的痛苦莫过于白发人送黑发人。儿子的死对父亲伤害很大,对整个家庭的伤害也很大,所以他拉做了一个艰难的选择——他带着自己的孙子、儿子和儿媳离开这个伤心之地。死亡虽然给这个家庭带来很大的打击,但是它也使亚伯兰离开了吾珥——拜偶像之地。

《创世记》第十一章第31节的经文很清楚地告诉我们:离开迦勒底的吾珥是他拉的决定,而非亚伯兰自主的选择。他父亲他拉带他离开吾珥,然后去了哈兰。然而在《创世记》第十五章第7节的经文记载,“耶和华又对他说:‘我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。’”这告诉我们是神领亚伯兰离开迦勒底的吾珥!表面上看是亚伯兰的父亲他拉,但实际上却是神自己!的确,他拉不会无缘无故地离开吾珥。他之所以离开,是因为这个地方让他伤心。神借着亚伯兰哥哥之死给他拉带来伤痛,最终推动他拉带领亚伯兰离开迦勒底的吾珥,离开这个拜偶像之地。

今天,我们来到神学院,有的人是清楚神的呼召,然后决志奉献;也有人是因父母或教会牧长的劝说,就像当初的亚伯兰一样,因父亲的带领才离开家乡迦勒底的吾珥。但不论哪一种,我们要确实地知道和相信,其实最终都是神亲自的带领。

吾珥是蒙神带领之地,是神安排的使人顺服之地。你我的生命中也都有这样一个蒙神带领的“吾珥”,不是吗?

二、哈兰

“哈兰”不仅是地名,也是人名,即他拉之子、亚伯兰哥哥的名字。他拉带着一家人,离开令其伤心的吾珥,想要往迦南地去。但是当他途经哈兰——这个与所丧之子同名的地方时,因思念儿子他就住下了,不再继续走了。哈兰是他拉前往迦南的途经之地,也可以说是逗留之地。然而,神在哈兰呼召亚伯兰离开这里。所以哈兰是一个让亚伯兰知道神呼召的地方。如果你是因别人的劝说才来到神学院,那么神学院一定要成为你生命中的“哈兰”。你在神学院的日子,就应该知道神的呼召。如果在这段日子,你还一直不清楚神的呼召,那么你一生的侍奉都会非常痛苦。

神不仅呼召亚伯兰,还应许他要成为大国,他的名要为大,别人要因他得福(创12:2)。蒙召之路是条跟从主的路,不是错路。跟随神的人,神必赐福,就像神赐福亚伯兰一样!亚伯兰离开哈兰的时候年75岁,当时还领着自己的妻子和侄子,本没有指望。但神应许他,他要成为大国。你相信神要祝福你吗?若你像亚伯兰那样愿意走跟随主的道路,亚伯兰的神就会成为你的神。况且,奉献不仅要使你自己得福,神也要藉着你让万民得福。所以奉献关乎你,也关乎他人。经过神学院的培养,如果你成为一个神的好仆人,将来神的家必蒙福,你自己也会蒙福;但如果你没有成为一个有生命的人,那么你将来必会把教会搅得一塌糊涂,搅得教会不像教会。所以,在神学院,我们一定要清楚神对自己的呼召。

另外,“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他”(创12:3)。这里我们还看到神与亚伯兰有生命的关系,神成为他的力量与保护。所以,在神学院我们要与神建立关系。只有我们与耶稣成为兄弟了,我们才能称神为阿爸父;只有我们与神有生命的关系,神才能成为我们的力量和保护。

三、迦南

耶和华向亚伯兰显现,说:“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。(创12:7)

迦南是神的显现之地,也是神的应许之地,更是亚伯兰筑坛献祭求告耶和华之名的地方。我们的生命中也有这样的“迦南地”。在这个“迦南地”,神向我们显现,赐我们应许,我们会以感恩和祈求做出回应。然而,我们发现这个地方并非伊甸园或天堂,在这个地方还有神给我们的考验。因此,并不是每个人都能久居在神所应许的迦南地。

当亚伯兰从他筑坛献祭之地渐渐牵往尼革夫(意为“旷野干旱的地方”,参和合本《圣经》修订版)时,他遭遇了饥荒。当他遭遇饥荒之后,他就滑向了埃及,没有继续定居在迦南。虽然亚伯兰听从呼召离开哈兰,进到了迦南地,在这里他曾听到神的声音,并发出感恩与祈求,但是当他遇到饥荒时,他选择了逃离。这个还未被称为“亚伯拉罕”的亚伯兰,此时的生命仍处在一个没有信心的状态,自然不能在迦南地久居。

同样,我们每个人都在服侍,但是服侍的状态并不一样。所以,我们不仅要追求服侍,更要追求生命的成长。只有生命成熟的人,才能在迦南地唱出凯歌。

四、埃及

亚伯兰因饥荒滑向埃及地。将近埃及时,他告诉妻子:“……你是容貌俊美的妇人……求你说你是我的妹子,使我因你得平安,我的命也因你存活”(创12:11-13)。埃及是亚伯兰撒谎的地方,是因怕死而不敢承认妻子的地方,是靠妻子得宠而大得财物的地方(创12:15-16),是他差点使妻子失去圣洁的地方。

那么,亚伯兰到埃及好不好?《圣经》说因在埃及,“亚伯兰的金、银、牲畜极多”(创13:2)。读到这里,我们一定会觉得好,但从后面的经文我们得知亚伯拉罕的妾——夏甲也是埃及人。所以,亚伯兰在埃及不仅得到极多的金、银、牲畜,他还得到了一个仆婢夏甲。这个夏甲后来成为他的妾,为他生了一个儿子叫以实玛利。当以实玛利长大之后,亚伯拉罕因撒拉的缘故,把以实玛利赶了出去。一直到现在,从撒拉而出的以撒的后代以色列人与以实玛利的后代巴勒斯坦人还在中东打仗,这就是亚伯兰滑到埃及的一个后果。

你愿意像当时的亚伯兰一样,要到埃及待一段时间吗?这段光阴会成为你长远的祸患!在埃及,因神的保守,亚伯兰的妻子撒莱才不至失去圣洁。最后,亚伯兰又返回了迦南地。

五、返回迦南

他从南地渐渐往伯特利去,到了伯特利和艾的中间,就是从前支搭帐篷的地方,也是起先筑坛的地方,他又在那里求告耶和华的名。(创13:1-4)

感谢神!我们的生命经历也是这样。当我们从神的应许之地滑向埃及之后,神会亲自带领我们回来,继续过敬拜神的生活。虽然这个地方还是会有考验,如与罗得发生纠纷,赶出以实玛利,献以撒等等,但此时生命成长了的亚伯拉罕在这些考验中都做出了得胜的选择。在这个地方,他主动给麦基洗德十分之一的奉献;在这个地方,神再次向他显现,赐福与他。盼望我们出埃及进迦南的生命,能如亚伯拉罕一样是个得胜的生命,是个满有信心的生命,是个合神心意的生命。

结语

我们现在是在吾珥还是哈兰,是活在迦南地还是埃及,抑或是已经出埃及进了迦南?我们如何始终活在应许之地,这要求我们生命必须成长。生命成长不仅是读《圣经》、祷告,还要从小事开始,从打扫厕所开始,从扫地开始,从刷碗开始,从神学院的每件事情上开始。

作者为山东基督教两会主席、会长


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